Memoria y futuro del dependentismo

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o s d e l a d e p e n d e n c i aEl golpe cívico-militar de 1973 en Chile no solo puso fin a un gobierno democráticamente electo.También significó la supresión violenta y prematura de una de las tradiciones de pensamiento social más relevantes que han surgido de América Latina: la teoría de la dependencia.Sus protagonistas sufrieron la persecución y el exilio, los centros de estudio que le dieron origen fueron clausurados y sus ideas, censuradas.Si bien el dependentismo vivió su auge y declive entre las décadas de 1960 y 1980, hoy no cabe duda de que ha sido el enfoque latinoamericano de mayor impacto en las ciencias sociales globales.Pese a haber sido objeto de estigmas y estereotipos, esta tradición ofreció elementos clave para comprender la naturaleza jerárquica, relacional y volátil del sistema interestatal capitalista.Fue un enfoque que pensó la realidad planetaria desde el Sur, tensionando las teorías de la modernización y el desarrollo que concebían la historia en términos lineales, y al progreso como la mera ampliación del producto interno bruto.Su carácter simultáneamente técnico y militante le permitió mantener un contacto permanente con los grandes problemas sociales, legitimándose así ante las mayorías.Como lo ha planteado Diego Giller (2021), sin embargo, las teorías de la dependencia fueron sepultadas antes de tiempo.Por ende, sus espectros se rehúsan a desaparecer e insisten en acechar nuestro presente.Las economías latinoamericanas continúan enfrentando nuevas y más sofisticadas formas de subdesarrollo, manifestadas principalmente en la persistencia de modelos primario-exportadores que benefician exclusivamente

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