PRETUGUÊS E AMEFRICANIDADE: A construção do corpo-território e da língua nas manifestações culturais afro-latino-americanas segundo Lélia Gonzalez

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O Brasil foi marcado pela chegada de negros africanos escravizados durante séculos de colonização, e esse processo forçado moldou não apenas a composição demográfica, mas também o desenvolvimento cultural do país. Assim, esta pesquisa tem por objetivo analisar as contribuições das ideias desenvolvidas por Lélia Gonzalez, na construção de identidades afrodescendentes e na ressignificação da língua e do território nas manifestações culturais afro-latino-americanas, especialmente no Brasil. A pesquisa visa compreender de que modo essas construções identitárias e linguísticas refletem o legado africano e resistem às estruturas coloniais, promovendo uma valorização das heranças culturais africanas no contexto latino-americano. Para isso, exploramos, teoricamente, a obra Por um feminimismo afro-latino-americano de Lélia Gonzáles (2020), explorando em sua obra as ideias de Pretuguês e Amefricanidade para examinar como a cultura afrodescendente constrói identidades e ressignifica a língua e o território no Brasil e em outros países latino-americanos. Desse modo, indagamos: como esses conceitos, propostas por Lélia Gonzalez, contribuem para a construção de identidades e ressignificação da língua e do território nas manifestações culturais afro-latino-americanas? Fizemos uso da pesquisa qualitativa conforme aponta Minayo (2016) e da análise compreensiva a partir de Gil (1999). A pesquisa demonstra que os conceitos de Pretuguês e Amefricanidade de Lélia Gonzalez são essenciais para compreender como afrodescendentes na América Latina reconstroem suas identidades, ressignificando a língua e o território em resistência ao colonialismo. Essas práticas valorizam ativamente as heranças culturais africanas, reforçando o papel central da cultura afrodescendente na formação da identidade latino-americana e consolidando espaços de expressão e reconhecimento de suas singularidades.

Ce résumé expose les affirmations des auteurs. BNTIC ne l’interprète pas comme une validation indépendante des résultats.